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Re: A voir tres vite avant censure!!!

Zorglub a écrit :
>>>> Au lieu de recevoir dans son esprit l'enseignement de Dieu Adam
>>> Où est-il mentionné dans le Genèse que dieu lui aurait
"enseigné"
>>> quelque chose ?
>> Genèse 2.16,17
>> 16   Et YHWH Dieu fit à l¹homme ce commandement: Tu peux manger de
tous
>> les arbres du jardin.
>
> Je connais l'histoire, mais j'appellerai cela un ordre, une consigne ou
> un commandement, mais certainement pas un "enseignement".


"Commandement" est une mauvaise traduction. La Septante qui est plus
proche de l'esprit biblique traduit par :

16   Le Seigneur fit ensuite un précepte à Adam, disant: Tu te nourriras
de tous les arbres du paradis.


Le mot "commandement est aussi utilisé dans les évangiles pour
désigner
les enseignements du Christ.


Marc 12:31  et le deuxième commandement c’est celui-ci et tu aimeras ton
compagnon comme toi-même et il n’y a pas d’autre commandement plus grand
que ces deux-là

Jean 13:34  un commandement nouveau je vous donne c’est que vous vous
aimiez chacun son compagnon de même que je vous ai aimés afin que vous
aussi vous vous aimiez chacun son compagnon

Jean 15:12  et le voici mon commandement c’est que vous vous aimiez
chacun son compagnon comme je vous ai aimés


> En outre, il y a un truc que j'ai toujours trouvé bizarre : *pourquoi*
> ne pas apprendre à faire la différence entre le bien et le mal ?


L'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est une métaphore qui
désigne la connaissance du bien et du mal fondée sur la seule nature
humaine. L'arbre peut se concevoir comme une espèce d'arbre phylogénique
de l'espèce humaine. Le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et
du mal désigne la conception du bien et du mal que se fait l'homme qui
rejette Dieu. Le bien consiste à recevoir l'enseignement de Dieu qui
mène l'homme vers son créateur, qui le rapproche de lui. En s'appuyant
sur sa seule nature l'homme choisit la voie du rejet de Dieu, la voie du
mal.


> C'est un peu ce que les parents apprennent à leurs enfants (sauf les
> tiens, a priori...).
>
>> Je t'ai donné l'acception judéo-chrétienne de l'âme,
pas l'acception
>> pythagoricienne, platonicienne, plotinienne, gnostique ou kabalistique.
>
> ni zorglubienne.


Lorsqu'un juif parle de l'âme ce n'est presque jamais dans une acception
grecque ou païenne.

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